成都幼儿师范学校分享“好老师”孔子的学习哲

　　成都幼儿师范学校分享孔子为师之道的根本就一个“学”字，他成为好老师的秘诀在于他的“好学”。据郑也夫先生统计，在《论语》里，“学”出现了56次，“教”只出现7次。纵观《论语》，讲孔子教育教学方法的就一句话“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”作为教育家，孔子的教育智慧更多地体现在他自己的学习感受、体悟之中。

　　终身学习者

　　《论语》开篇首字即“学”字。“学而时习之不亦说乎”。孔子和弟子们说得最多的大概就是“学”。

　　《论语》首篇第一章孔子的三句话，是孔子对弟子们掏心窝的话，他的人生感悟、对“学”的深刻理解都包含其中，可谓“开学寄语”、殷殷嘱咐。子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

　　孔子这三句话向弟子们传递他的“学习哲学”——学习，是人类的第一特征;学习，是人生的第一要务;学习，是生活的第一乐趣;学习，是为师的第一本领。

　　这样的哲理，孔子说出来是那样的亲切和真诚。当孔子感受到弟子们心中的困惑、疑虑、芥蒂时，他如此说，其实是在与弟子们交心。这样的交心富有情趣、充满感情。情是孔子对待弟子的真诚、关心和期待;趣是孔子说话的语气。

　　当我们反复吟诵“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”，体味其中的“音韵、节奏、声调”，弟子们面对孔子席地而坐，孔子面带微笑、用亲切舒缓的语气面对学生谆谆教诲的场面，自然地浮现于我们的眼前。 “不亦悦乎”“不亦乐乎”“不亦君子乎”不是反问，是商量，是启发，是循循善诱。

　　《论语》以“学”开篇，同样，孔子的人生始于“学”，且终身实践。在那个没有“终生学习”概念的时代，孔子用自己的行动表明他是个“终身学习者”。

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　少年立志学习，才成就了孔子辉煌的人生。苏格拉底说：“未经审视的人生，是没有意义的人生。”东西两位先哲可谓“心心相印”。孔子不断审视自己的人生，最后达到“自在”“通达”的境界——“从心所欲不逾矩”。这样的不断“审视”，不断“进阶”，始终伴随着一个行为——“学”。 “十有五而志于学”：人生起步于学，学也贯穿于他整个一生。年轻时，学做人做事的本领，学知识、学技能;“三十而立”：因为学，有了知识、技能，他能在社会上做事，自立于社会;“四十而不惑”：社会阅历和人生经验的积累，加上不断学习、反思，人生的智慧不断丰富，他对很多事很多问题能看明白而不迷惑;“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”：还是因为学习、修行，他“下学而上达”，上遵自然天命，下容世道人情，心之所愿都不会逾出规矩。

　　这是一个从事功层面到智慧层面再到精神层面的过程，也是一个从物质到心灵的生命历程。

　　叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

　　“不知老之将至”，是因为“发愤忘食、乐以忘忧”。其实，此时的孔子已经60岁左右，在那个时代是名副其实的老人了。在这个年龄，孔子仍然“发愤忘食”，可见其学习动力多么强大。因为忘情，孔子在这样的学习状态中享受着快乐忘记了忧愁，真可谓“心忘方入妙”(恽寿平)。

　　自少年始立志学习，成为终生学习的先行和楷模，这才有了“好老师”孔子的诞生。

　　学习的方法和思维方式

　　除了好学的态度和精神，孔子学习的方法和思维方式也值得借鉴。

　　“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是生活当中遇到的每一件事，每一个人都可以成为自己的老师，都能从中学到东西。哪怕是那些不好的遭人摒弃的，我们也能通过“自省”而引以为戒。这就是孔子的学习方法：好人好事要学;不好的人和事，不是一味去指责、鄙视，而是反观自身，从反面将之转化为“学习资源”以提升自己。

　　将整个生活的场域都看着自己学习、修炼的场域，时时、处处、事事学习。学习是发自内心的喜好。